花鼓音樂曲調有平調(又稱玉調)、平調娃子、平調羊子、寒調、寒調娃子、寒調羊子、常調、花調、會調、苦調、翻調、貨郎調等。音樂聲腔系五聲音階取七聲音階並用，一戲一腔，很有特色。鼓的打法，有文打、武掏。文打多爲板眼分明、節奏規整的慢板、中速唱段；武掏多爲伴奏動做所用，又分上掏、下掏、左掏、左掏、前掏、後掏、立腿掏、扭轉掏、騰躍掏、翻騰掏等。
獅子山戎馬俑，不只數量浩繁，並且品種繁多，顯示出豐碩的內容：有博袖長袍的俑、冠帻握刀兵的衛士俑、執長器械的發辮俑、腳登和靴和抱弩負弓的甲士俑等十余種。獅子山戎馬俑既是漢代的藝術珍品，又是做爲沈鎮的汗青，不只對研究漢代雕塑藝術有極高的價值，對于研究漢代社會糊口、喪葬軌制、軍制和陣都有著同樣的價值。
銀杏光陰地道長約3公裏，來必然要去的處所道兩側的銀杏枝繁葉茂，樹冠訂交像一條地道，一年四時皆可撫玩。出格是每年秋冬季，地道一片絢爛金黃，地上鋪滿落葉，很多攝影快樂喜愛者拿著蛇矛短前來取景。
花鼓正在漫長的成長、衍變過程中，構成了分歧的門戶，且名稱各別。其範疇以爲核心，門戶有東、西、南、北之分。東稱“蘇北花鼓”，西稱“溜”，南稱“皖北花鼓”、“砀山花鼓”，北稱“無弦梆”。
漢戎馬俑博物館是遺址性博物館。漢戎馬俑博物館改擴建工程從2004年10月起頭動工，博物館面積正在原有根本上添加了5000多平方米。改擴建後的博物館不只建建氣概具有濃重的汗青文化氣味，並且添加了一個展廳和一個姑且展廳。展廳有500多平方米，次要陳列一些漢代刀兵、戎馬俑的軍陣及演變過程；姑且展廳次要用來姑且展覽一些從外埠兄弟單元引進的古代文物。
博物館一樓的“雄姿英才”展廳陳列各類古代刀兵；鄧永清珍藏書畫館裏能看到八大山人（朱耷）、齊白石、徐悲鴻等諸多大師的墨寶。
上文已談到，漁鼓藝人卑丘處爲“丘祖龍門派”。例如出名曲藝家高元鈞即爲“丘祖龍門派”的第十九世孫。一帶較出名的漁鼓藝人還有魏興歧(綽號魏傻子)、裘本月、婁邦俊、朱元才、鄭良懷等。
人們多稱漁鼓藝報酬“先生”，因他們要穿長袍馬褂。表演之前，“先生”催響漁鼓，聽衆來得差不多了，然後開書。說唱時，坐唱爲從，兼有坐立和。說、唱連系，講究趕板、奪詞，論述故事時則強調情、氣、神的表示。
從島有畫舫逛船通往潘安水鎮及鳥島。潘安水鎮上有仿古街道、仿古建建、煙台童玩中心，是看風俗文化的處所，展示北方水鎮青磚黛瓦建建氣概，又不失南方水鎮的溫婉溫柔，水鎮商鋪林立，還有古拆漢風館，能夠襲一身漢服，體驗一把穿越之旅。鳥島上有小伴侶喜好的天鵝、鹦鹉、孔雀、鴕鳥、火雞、羊駝等浩繁奇珍異獸。
小南湖景區：小南湖景區內有一池二島、三軒五園，整個景區水面精巧、環湖布景，以“園林”特色的會館藝苑、水村夫家、小橋流水、名苑流噴鼻、荷塘魚藕爲從體景不雅，構成“靜湖幽園”的古典人文及天然景不雅特色。
花鼓的文學部門由韻散兩種體裁交錯而成。韻文入曲歌唱，幾首常用詞牌各有本身的特定詞式。詞式受音樂曲調框格的，正在句式、字數、押韻等方面，均須從命曲調。散文即說白，取一般曲藝類別中的散文無多大差別。
南湖水街：原名南湖別院，位于小南湖景區內的半島上，北臨風光秀麗的雲龍湖，東望蜿蜒崎岖的雲龍山，古樸典雅的白牆黛瓦取碧水環抱的天然景不雅相依相映，景色高雅。次要扶植內容分爲兩部門，一部門是商務會所，另一部門是企業會所，是融文化性、文娛性、撫玩性于一體的高檔度假、餐飲、休閑文娛消費街區！
大鼓的唱膠粗犷、昂揚、豪宕，頗具處所曲藝持色。其表示雄姿英才、龍馬精力的動聽場景尤爲擅長，腳可讓不雅衆驚心動魄。
濱湖公園：坐落正在雲龍岸，東接雲龍山，西連韓山，南依雲龍湖，北靠濱湖綠地，是一座帶狀生態園林公園，內有萬人泅水場。
正在表演形式上，可按照不況矯捷多變，如一人坐唱式、二人走唱式、歌舞式及戲曲式等。衍變爲跳舞、戲曲等表示形式就是正在這種下發生的。
潘安湖國度濕地公園從入口正在310國道上，進入後即是從島，從島有取陸地相連。從島東邊爲枇杷島，西邊爲哈尼島，從島上別離有和兩者相連。從島酒店、餐廳、貿易街齊備。從島具有大假山，池杉林棧道，核心花壇、兒童樂土、小沙岸等景點及文娛設備。也是撫玩濕地公園天然景不雅的絕佳地址。從島面積較大，爲便利旅客旅逛便利快速，目前供給景區入口處至船埠電瓶車接送（需另購票），別的景區內還有搖撸船，電瓶小逛船，自幫幫力車租賃，客人可按照具體選擇。
水上世界：坐落正在雲龍湖湖心島上，由水族館、海洋劇場、海洋珍異標本館、4D動感片子構成。水族館七個從題展區展現了來自世界各地的200多種10000余條寶貴魚種，置身此中仿佛潛入一個撲朔迷離的水中世界。
濱湖新六合：位于雲龍大堤，由市民廣場、步行街和藝術館構成，是集休閑、文娛、餐飲、購物等功能于一體的現代都會濱湖生態休閑文化場合。
博物館位于雲龍山北麓，舊址爲乾隆1757年南巡時的行宮舊址，博物館的西南側有西漢采石場遺址，東南側有乾隆行宮及碑園，北側爲東漢的土山漢墓。此中博物館是焦點，都說“兩華文化看”，而各個漢墓出土的文物彙集于博物館，單說能夠一次性看到金縷玉衣、銀縷玉衣和銅縷玉衣，就曾經能讓文物快樂喜愛者欣喜若狂了。
漁鼓是用三尺的圓竹簡，外敷油漆，一端用豬或羊的護心皮或魚皮繃蒙做成的。吹奏時左臂斜抱鼓(約成45°斜角)，用左手中指和食指扣擊，發出“嗡铿”之聲。左手持簡板，鼓取板彼此交叉或同時擊敲，以共同說唱。簡板的尺寸、質地各有分歧，一般以竹木制做，約五十公分，短者約二十五公分上下。說唱時，可按照不節或情感的變化，發生快慢分歧的節拍。一般敘事，以中速較多，每分鍾約七十二拍。鼓取板相共同，板以沈拍爲從，凡是以五鼓三板進行伴奏。
雲龍湖地處市區核心，湖東有雲龍山，湖南有珠山，湖西有小長山和臥牛山。景區內湖波浩渺，山色疊翠，從古到今，吸引了浩繁逛子。北宋文學家蘇轼任知府時即情鍾此湖。現在的雲龍湖，東湖旅逛區以水上和參不雅旅逛從爲，西湖旅逛區以療養度假爲從，湖南則次要以文娛及賓館爲從。還有兒童水上樂土、沙岸浴場、童玩節通訊稿萬人泅水場等。
三樓的“俑偶華采”展廳展出了從漢代到唐代的陶俑。漢俑制型籠統，北朝俑秀氣肅靜嚴厲，隋唐俑豐滿雍容，此中馱藍山楚王墓出土的樂舞俑惹人矚目，楚腰長袖，實正在反映了漢代楚國的審美趣味。三樓的“史河道韻”展廳展出魏晉南北朝至清代的瓷器、銅器、金銀器等；“清式家具”展廳展出精彩的家具。
銀杏光陰地道較好撫玩時間是11月上中旬，撫玩點正在道的南北兩端或兩頭地段，能夠用長焦拍出大景深。
博物館東南側的乾隆行宮不大，院子裏有小橋、亭台、假山，比起園林的緊湊，看上去又疏朗些，這裏引見了乾隆取的故事，立著幾塊石碑。博物館西南側的采石場遺址乍看之下像一塊通俗的綠化帶，容易錯過。因爲不適當，遺址只存留部門，通過地上的玻璃地面，能夠看到地下的采石遺址，有些遺址建立散落正在綠地上，還有部門露天的采石所剩下的岩壁可看。
從北魏至近代，山上留有北魏時代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居；明代的興化禅寺、清代的大士岩、山西會館、船廳、禦碑亭、碑廊等汗青文物奇迹。現正在又修複和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨雲閣、雲龍書院、杏花村、不雅景台、齊心台等一多量汗青景點。宜蘭民宿
漁鼓，又稱道情。原爲宣布或稱道思惟的樂曲，當前漸用于募化，而民間。聽說，漁鼓由傳入。
說起大鼓正在的，要逃蹤到“郝沮”。郝祖名郝大通，元朝人，取丘處機等同拜王實報酬師，于宇海之嵛山。丘處機被漁鼓藝人卑爲丘祖，號稱“丘祖龍門派”；郝大通被大鼓藝人敬爲郝祖，自稱爲“郝祖華山派”。也有“大鼓自漁鼓成長、變化而來”的說法。一般大鼓藝人都能說唱漁鼓，兩者同根相聯也未可知。
博物館北側的土山漢墓是東漢彭城王的墓，能夠下到墓坑中，後面的彭城王墓出土文物陳列館裏能看到墓中出土文物。
雲龍山山形蜿蜒如龍，因山上常有雲霧缭繞而得名。雲龍山雖然海拔只要142米，但文物奇迹浩繁，曆來是蘇北的名勝。宋蘇東坡正在徐爲太守時，常爬山覽勝，醉臥山石。他寫並書《放鶴亭記》碑文現存山中。
博覽園現有銀杏5萬畝，此中銀杏密植園3萬3千畝，銀杏GAP采葉圃1萬畝，銀杏苗圃3千畝。此中，古銀杏姊妹園景區是焦點景區，園內已建成詩碑園、點將台、白郎果仙茅舍取雕塑、雅廟遺址、婚慶房等景點。
從島上有潘安湖假日酒店，可供給住宿、餐飲、會議等辦事，酒店拆修典雅輕奢。潘安水鎮有客棧民宿集群，以四合院的形式存正在，能夠定單間，也可包院，情況漂亮。
潘安湖國度濕地公園位于市區東北20多公裏處，是一個由采煤塌陷區改制的濕地公園，顛末數年打制，已成爲國度濕地公園，4景區。公園內具有湖面，水草豐茂，湖中坐落著一座座小島，島上種有各類花卉樹木，春天百花齊放，炎天荷花、睡蓮怒放，秋季池杉紅遍。這裏很適合周末休閑逛，沿著湖邊的棧道逛逛，吹吹湖風、拍攝影，很是恬逸。
花鼓，又稱“二人鼓”、“打花鼓”、“花鼓勵”、“叮響花鼓”、“花鼓小bai鑼”、“打幹梆”等，是風行于蘇魯豫皖間的一個曲藝品種(花鼓也曾正在一些地域成長爲戲曲、跳舞的藝術形式)。
從島池杉林爲濕地保育區，每年只要10月11月，爲旅客展示池杉林秋紅的魅影。池杉林保育區有池杉林棧道，吊腳樓，磚窯，四合院等景不雅小品。
“花鼓花鼓，打鑼敲鼓。女頂彩球，男挎花鼓。蹦蹦跳跳，2022年4月7日有文有武。逃根溯源，晉朝有祖。”這是一代民間風行的歌謠，可見花鼓正在的流行還有深遠的汗青淵源呢！寶穴黃集一帶還著如許的口頭語：“黃集人，兩端俏；啓齒就是花鼓調。”黃集人對花鼓更是有所偏心。
其唱詞形式，爲上下句的詩贊體，偶句押韻，唱起來琅琅上口。也伴有說白的散文。板式有五鼓三板、垛板等，鼓的套數有“告急風”、“四擊頭”、“水底色”、“風穿牡丹”、“鳳凰三點頭”等。
通明的玻璃正在棗紅色的格木陪襯下更顯敞亮，逛人走正在玻璃棧道上能夠看見下方清亮的湖水。沿著棧道遠了望去，湖畔的花海極爲冷豔，爲這裏的景色更添一縷濃沈的色彩。
大鼓的伴吹打器是一面大鼓、一副鋼板。大鼓扁圓，兩面蒙皮，置于竹竿撐起的鼓架上，一敲咚咚響，傳之遐迩；鋼板形如兩片半月，于食指、中指、無名指之間夾了，指搖手晃，叮吟做響。大鼓以坐唱爲從，唱到激動處，也有坐起身來手舞腳蹈的。
二樓的“天工漢玉”展廳最值得一看，獅子山楚王陵出土的金縷玉衣便正在這個展廳，是“鎮館之寶”。當然也有旅客感覺它旁邊的鑲玉漆棺由于體形複雜愈加令人震動，玉棺同樣出土于獅子山楚王陵。別的，銀縷玉衣、銅縷玉衣也正在這個展廳內。二樓的“漢室遺珍”內有一枚來自龜山漢墓的劉注龜鈕銀印頗具故事性，是從一個本地青年手中找回的，並由此鑒定龜山漢墓的墓從是劉注。
花鼓的音樂由唱腔取伴奏兩個部門構成。先期的花鼓，只用鼓或梆子伴奏，演唱中只能擊節，不克不及旋律；後期成長成爲戲曲時，才有絲竹樂器的伴奏，同時音樂曲調方面也有較大程度的成長變化。
銀杏博覽園是單樹種叢林公園。博覽園次要由古銀杏姊妹園、林趣園、沂河灣特色休閑景區、樹景區、青少年野營區和港上河參不雅帶等景區構成。
標題：來必然要去的處所2022年4月7日 
