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楊烨暗示因釋教大量引進唐朝文化後，也逐步閃現于建建設想，而寺建建風貌不只特殊更獨樹一幟。取一般簡約日式建建分歧，寺有著講究的建建，以至彌漫濃濃“動物風”，包羅龜甲地基、屋頂橫梁烏龜，宜蘭南澳民宿-三枝的家還有門口的海老虹梁。融入烏龜取其長命、吉利之意，而海老（蝦子）則暗示坐落于拱起的山坡地。

現身山坡的寺因産權一曲爲私家所有，地址較現密也鮮少做參不雅推廣，前來參不雅旅客並不多，投寺俯看小城悠悠百年持其祭祀取崇奉功能；做爲日人百年前興建祭祀建建，寺實爲保有“唐式建建”最完整的。

寺具有“溫泉守護寺”美名，然而其實建寺之初寺取溫泉並無關系。廣東溫泉設計師上彀查寺材料，北投溫泉住宿推薦北非論是部落客或是材料，均提到“建于1905年，湯守，有溫泉守護寺之稱”。然而研究北投文史已有廿年的楊烨暗示此說實爲耳食之言的。

規複後湯守的原坍塌，神像才移入寺中，至今寺內典藏湯守神像但並未供參拜；而後後人不察，清鎮溫泉小鎮好不好遂間接將寺稱爲溫泉守護寺，雖屬但也替添加一筆祈福守護的美名。

參不雅小提示：寺位于山坡上，夏季蚊蟲頗多，拜訪盡量著長褲並做好防曬辦法，免得被曬傷或被叮得滿頭包。

寺爲保留最無缺的唐式建建。寺有著“溫泉守護寺”浪漫別號，現實上于日治時原名鐵實院，成立之初取鐵道部于鐵扶植互相關心。1900年代，爲了便利貨色運輸，于淡水取北投興建運輸鐵，隔年1901年北淡線完成、也成爲第一條幹線鐵。

平田源吾爲北投第一家溫泉旅店“天狗庵”的老板，1896年來台開業，十年後生意照舊興隆昌旺；平田源吾爲祈求旅店未來照舊安然順遂，這才制了湯守，“湯”即意指溫泉，做爲守護北投溫泉的神祇崇奉。

于今左方石梯小徑，也能賞識其時日人建建工藝之美，包羅屋頂用來之用，五圓圈制型的瓦，以及牆壁屋檐的“懸魚”，都是原汁原味百年唐式建建風貌。

建于1905年並非寺，而是守護溫泉的神祇－湯守。湯守爲日人平田源吾取其時鐵道部課長村上彰一，募集民間資金而描繪的神像，也正在附近建制的堂，時間恰是1905年。

取名鐵實院，“鐵”意旨鐵道部，“實”則爲其時員工大都崇奉的釋教東密，蓋好後成爲北投鐵道部員工祭祀、休憩堆積的場合。規複後鐵實院更名爲寺，匾額由一代草聖于左任親題，祭祀也轉爲純釋教崇奉並未再祭拜亡靈。

斥地完北淡線後，日正在新北投地域發覺溫泉後，鼎力溫泉妙用，興建溫泉會館、俱樂部，促使旅逛休憩興起；爲成長新北投逛憩財産，日人遂于1916年另辟新北投鐵道幹線。

然而正在北投本地大興土木，也形成很多鐵工人因工傷亡，鐵道部爲悼念逝者、安設亡靈找尋之地；進而于1916年興建鐵實院，集體這群奉獻的鐵工人。